Resumen: El feminismo contemporáneo debe responder a la pregunta clásica acerca de qué significa ser una mujer con el fin de perfilar los cauces de su nueva andadura. Partiendo de tres tesis que sostiene María Medina-Vicent en su obra Mujeres y discursos gerenciales. Hacia la autogestión feminista me propongo reflexionar sobre el dilema actual, que enfrentan las mujeres, marcado por la dialéctica entre la dimensión individual y la colectiva.: Contemporary feminism must answer the classic question about what it means (...) to be a woman in order to outline the channels of its new path. Starting at three claims made by María Medina-Vicent in her book Mujeres y discursos gerenciales. Hacia la autogestión feminista, I reflect on the current dilemma, faced by women, with the dialectic between the individual and the collective dimension. Palabras clave: cultura, sexo, género, rol, intimidad, autenticidad, narrativas, estereotipos. Keywords: culture, sex, gender, role, intimacy, authenticity, narratives, stereotypes. (shrink)

Ressenya / Reseña / Review Correa Fontecilla, P. P. 2015, Ética para educadores. ¿Cuál es el lugar de la ética para el siglo XXI?, Santiago de Chile: Editorial Universitaria. ISBN 978-956-11-2469-1, 256 páginas.

Resumen: Este texto es una respuesta abierta a las apreciaciones planteadas por las profesoras María Ávila Bravo-Villasante y Lydia de Tienda Palop, y los profesores Carlos Jesús Fernández Rodríguez y David Muñoz Rodríguez a la obra Mujeres y discursos gerenciales. Hacia la autogestión feminista. A lo largo de las presentes páginas se busca articular un diálogo entre miradas procedentes de diferentes disciplinas que contribuya a enriquecer la reflexión elaborada en dicha obra y abrir nuevos interrogantes sobre (...) la misma. A su vez, dicho diálogo permitirá seguir ampliando el campo de los estudios del management desde la perspectiva feminista.: This is an open response to the comments of professors María Ávila Bravo-Villasante, Lydia de Tienda Palop, Carlos Jesús Fernández Rodríguez, and David Muñoz Rodríguez to the book Mujeres y discursos gerenciales. Hacia la autogestión feminista. The aim is to articulate a dialogue among views from different disciplines that can contribute to enrich the reflection elaborated in the book and to open new questions about it, with the hope that this dialogue will help to expand the field of management studies from a feminist perspective. Palabras clave: postfeminismo, mujeres, liderazgo, gestión. Keywords: postfeminism, women, leadership, management. (shrink)

9th and 10th Nov. 2013 at Kyoto University. Organizers: Takeshi Sato and Shunsuke Sugimoto.

Thinking the future of Justice implies not only answering the question, considered its object: what is it due?, but another more original: To whom is it due? Theories of Social contract, specially the rawlsian, have a great influence on contemporary models of justice. Some of the most powerful critics are the ones held by Walzer, who integrates the plurality in the very structure of the justice, and by Nussbaum, who emphasizes the importance of grasping the subject of justice as plural. (...) A new step is needed: recognizing the plurality in the social links, if we wish a reliable theory of justice. (shrink)

This review article discusses Erin McKenna’s pragmatist theory concerning the ethical treatment of companion animals, which she lays out in Pets, People and Pragmatism. McKenna develops a middle-ground view between the two opposite positions that frame the current debate on companion animals, focussing on the relationship between human and nonhuman animal beings. I suggest that the question of whether the domestication of nonhuman animals is not only a natural process, but also a desirable one, still remains unclear.

La tesis sostenida por David Hume en su ensayo sobre los milagros, contenida en el capítulo X de su primera Investigación, ha sido objeto continuo de interés. Sus detractores han sostenido que el conjunto del argumento de Hume fracasa. Tras reconstruir los dos argumentos proporcionados por Hume -argumento a priori y argumento a posteriori- proponemos establecer una distinción entre milagrosn y milagros para concluir que el argumento de Hume justifica el escepticismo respecto a estos últimos. En definitiva, el argumento de (...) Hume, lejos de pretender en última instancia probar la inexistencia de los milagros como un factum dentro del orden natural, tiene por objeto demarcar la distinción entre creencias científicas y creencias religiosas como dos ámbitos que deben considerarse de manera separada. Esta diferenciación ha contribuido de manera decisiva a conformar la separación entre Ciencia y Religión propia de las sociedades secularizadas contemporáneas. (shrink)

Dans le terrain sis au 135 rue Kanakari à Patras a été mise au jour une parcelle de la nécropole romaine du Nord‑Est, qui est organisée conformément aux normes des nécropoles de l’Italie et de ses colonies. Au total, onze tombes à ciste et un tombeau couvert d’une toiture en tuiles, dans un enclos, ont été dégagés. Ils ont été utilisés sans interruption du iiie s. au viie s. apr. J.‑C. À l’époque byzantine, la présence d’installations artisanales est attestée sur (...) une partie du terrain. Des 157 monnaies de bronze récupérées, nous présentons ici dix‑sept monnaies du Bas‑Empire et cinq monnaies byzantines, de la fin du iiie s. au début du viie s. apr. J.‑C., qui apportent une preuve supplémentaire de l’utilisation de la nécropole romaine du Nord‑Est de Patras à cette période. (shrink)

La manifestación de Jesús tiene su punto culminante en el último día de la fiesta de las Tiendas, en el templo de Jerusalén (Jn 7,38-39). Jesús se proclama poseedor y dador del Espíritu. De la comunión con Cristo emerge la potencia del amor divino, el Espíritu, en el creyente. Cristo resucitado, el Espíritu, la libertad, están en relación de mutua implicación, y constituyen un contexto existencial unitario en la persona que los acoge, según san Pablo. Es preciso tomar conciencia del (...) Espíritu presente en nuestra interioridad. Religiosas/os han encarnado la fertilidad del Espíritu y la ilustran para nuestro tiempo. Para entender la vitalidad, la acción del Espíritu que reciben los creyentes debemos mirar a María. (shrink)

En el presente artículo se analizan las variaciones y continuidades del significado de la responsabilidad en los distintos momentos de la obra de Hannah Arendt. En primer lugar, se explicita el énfasis en el significado político que presentan los textos escritos con anterioridad al informe sobre el juicio a Eichmann, para luego examinar las mutaciones hacia el acento en el significado jurídico-moral y la relación de la responsabilidad con el pensamiento, la voluntad y el juicio. El texto concluye con una (...) reflexión sobre el legado del pensamiento arendtiano sobre la responsabilidad a las generaciones que lo sucedieron. (shrink)

El presente trabajo se propone analizar las formas de autogestión corporal, entendidas como producción de demarcaciones corporales y simbólicas, que sostienen las mujeres trabajadoras sexuales en relación a sus clientes, problematizando la noción de “venta del cuerpo” como argumento científico y político para justificar el gobierno del cuerpo de las mujeres. Es así que, a través de un enfoque etnográfico con reflexividad, que privilegia el discurso de las protagonistas, prestaremos especial atención a la creación de las nociones de herramienta de (...) trabajo, prestación de servicios sexuales y selección de los clientes como maneras precisas de regular las formas de involucramiento del yo y la intimidad en el intercambio de sexo por dinero. Esto implica echar luz sobre los procesos de aprendizaje sobre cómo lidiar cotidianamente con las relaciones del mundo de la prostitución, entendiendo que la autogestión corporal de demarcaciones, fronteras, familiaridades y jerarquías es parte constitutiva de las relaciones monetarias en el mundo contemporáneo. En este sentido, buscaremos hacer una contribución a la relación fructífera entre estudios del cuerpo y de las sexualidades y la sociología y antropología económicas. (shrink)

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Despite the economic relevance and distinctiveness of family firms, little attention has been devoted to researching their nature and functioning. Traditionally, family firms have been associated both to positive and negative features in their relationships with the stakeholders. This can be linked to different orientations toward corporate social responsibility. Thus, this research aims to identify the approaches that Spanish family firms maintain about social responsibility, based on the model developed by Quazi and O' Brien Journal of Business Ethics 25, 33-51 (...) (2000). An empirical study carried out for 112 Spanish family firms gives support to our initial assumption about these organizations not being a homogeneous group in terms of their orientation towards corporate social responsibility. The differences in perceptions do not seem to be associated to biographical characteristics. These results lead to some relevant academic and practical implications that suggest interesting lines for future research. (shrink)

Este artículo analiza la secuencia de argumentos expuestos por Arendt en la segundaparte de La vida del espíritu orientados a dar cuenta de que la voluntad es la facultadespiritual creadora de la persona susceptible de ser considerada responsable de susactos y de su ser. En primer término, se examinan las ideas arendtianas acerca de lascomplejidades de la voluntad como una facultad atravesada por paradojas y controversias.Luego se explicitan los vínculos descubiertos por Arendt entre la voluntad yla responsabilidad. Finalmente, se indaga (...) sobre el concepto de natalidad como alternativade asunción de la paradojal responsabilidad. (shrink)

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The goal of this research is to know and compare the emotions and reactions to confinement due to the COVID-19 pandemic in children and adolescents with high abilities and community samples. This is a mixed study with an exploratory reach that is descriptive, and which combines survey and qualitative methodologies to examine the emotions and reactions to confinement experiences of children and adolescents aged between 5 and 14 years. An online poll was designed with 46 questions, grouped into three sections: (...) General Data, Reactions to the health contingencies of COVID-19, and Positive and negative emotions. This last section was included the Oros’ positive emotions questionnaire and the scales of the negative effect of the PANAS Schedule positive and negative affect on children and adolescents between 8 and 14 years old. Data were collected online with a convenience sample. Quantitative data were analyzed with the SPSS statistics program and qualitative data with Alceste software. Among the main findings is the fact that there are no significant differences between the groups by ability in terms of reactions and emotions; however, there are differences between age groups and sex. The study discusses the implications for educational intervention in situations like the current pandemic. (shrink)

Trata-se de analisar uma “cena” pedagógica, a do truque do pato de cera, exposta no livro III do Emílio. Ali o autor tem a oportunidade de se dedicar à “parte mais útil” de seu livro e mostrar de como podem ser aplicadas as máximas do livro III.

Razón, poesía, historia.--La cuestión del estoicismo español.--El querer.

Neste artigo pretendo mostrar que o desenvolvimento temporal da política na história mundial deve ser considerado como uma encenação da dialética hegeliana. Encenação deve ser aqui tomado como uma apresentação na efetividade de um texto pressuposto. Tal texto é a Ciência da Lógica. Minha intenção é mostrar a utilização, não deste texto na sua totalidade, mas de algumas sequências preferenciais da lógica. Tal será mostrado: 1) na figura do senhor/servo; 2) na relação eticidade e moralidade. Neste segundo momento, procurarei mostrar (...) como a política e seu julgamento encenam essas categorias. Por fim, indicarei em que medida a ideia de encenação resolve algumas aporias referentes a necessidade e acaso da filosofia hegeliana. (shrink)

A lo largo de los siglos XVII y XVIII se desarrollaron sucesivas reformulaciones del contrato social a partir de la propuesta hobbesiana, categorizadas hoy en día bajo el rótulo de contractualismo clásico. Dentro de tales propuestas se sostiene que fue con Rousseau con quien el contrato social alcanzó su momento de plena madurez, racionalizándose y profundizándose sus consecuencias democráticas. Así pues, el contrato social es —dentro de la filosofía política— el elemento más significativo para sustentar la teoría del Estado moderno. (...) Sin embargo, una importante consecuencia de dicha teorización es el hecho de que el naciente Estado moderno detente para sí el monopolio de la violencia. Así pues, es posible que un obscuro trasfondo de violencia se oculte tras la formulación contractualista. El artículo que sigue pretende desarrollar un análisis de la teoría del contrato social, particularmente en la formulación de Rousseau, a partir de la teoría mimética de René Girard, con el objetivo de encontrar en su obra más representativa El contrato social, rastros de la violencia mimética y el mecanismo de chivo expiatorio planteados en la teoría girardiana. (shrink)

Bernard Williams critica a moral kantiana como responsável por uma falha crucial da ética contemporânea. Em Problemas do Eu, ele afirma que os filósofos ingleses limitam-se a reconhecer as emoções como um componente potencialmente destrutivo da moralidade. Opondo-se a isto, ele tenta refutar várias visões de Kant sobre emoções, de acordo com as quais as emoções seriam apenas um produto de uma causa natural, além de volúveis e experimentadas de forma passiva. Mostrarei que Kant tem um lugar para as emoções (...) na sua teoria moral; entretanto, ele defende que podemos agir moralmente sem nenhum móbil sensível. Pretendo provar que Bernard Williams e Kant possuem diferentes modelos de motivação moral e que Kant não concorda com a expressão de Williams “apenas motivações motivam”, visto que a lei moral poderia levar a uma ação, sem a necessidade de um motivo sensível. (shrink)

Nesse ensaio, vou analisar o que denomino de rupturas do Estado de Direito no caso do Brasil pós-2016. Meu objetivo não é examinar detalhadamente a concepção de Estado nos vários autores, mas utilizar alguns conceitos que nos permitam lançar luz sobre o que ocorreu no Brasil Inicialmente, vou apresentar a ideia do Estado de direito tal como Kant a define. A partir dessa concepção ampla, analisarei a ideia de estado de exceção, baseada em Agambem. Mostrarei igualmente a sugestão de Rafael (...) Valim de que vivemos no Brasil num período de vários estados de exceção, caracterizado por áreas do direito onde é mantida a normalidade e áreas onde não há respeito à Constituição. Num terceiro momento, tentarei identificar alguns momentos de ruptura do estado de direito brasileiro, com ênfase no processo ocorrido na UFSC, que levou o Reitor ao suicídio, e na prisão do Presidente Lula. Por fim, mostrarei que as rupturas do nosso estado de direito derivam, não de leis de exceção, mas da perversão dos processos legais com propósito político. (shrink)

Ethical, Religious and Legal Arguments in the Current Debate over Euthanasia in Spain In the last ten years, there have been several cases in Spain (Ramón Sampedro, Leganés, Jorge León that have led to an intense social debate on euthanasia. The recent case of Inmaculada Echevarría, a woman suffering from a serious disease that kept her immobilized in bed, has revived the debate on euthanasia in Spain. On 18 October 2006 she held a press conference and publicly asked to be (...) disconnected from the ventilator that kept her alive. After a long ethical, religious, legal, and social debate, the patient was disconnected on 14 March 2007 after being adequately sedated. As a consequence, the patient died. In our paper we defend the need for a radical and intercultural democracy and present the main ethical, religious and legal arguments on euthanasia that are being posed in Spain and in Europe as a debate that should help to build a radical and intercultural democracy at a European level. (shrink)

John Locke's account of personal identity is one of his most discussed theories. Opposing the Cartesian ontology of mind, Locke argued that the soul does not always think - for thinking is simply one of its operations, but not its essence -, and that personal identity consists in consciousness alone. Against Locke, an anonymous commentator published the Remarks upon an Essay concerning Humane Understanding charging Locke's view with possible immorality. Catharine Cockburn rebuffed the Remarker's objections, in her Defence of Mr. (...) Locke's Essay, depicting his view as more dangerous for morality than Locke's. This paper shifts the focus from Cockburn's defence of Locke's moral thought, to her apology for his theory of personal identity, including his probabilistic arguments in favour of the immortality of the soul. This shift of focus yields an alternative account of Cockburn's originality: first, because she offered a non-substance interpretation of Locke's theory of personal identity, that, for its time, was unusual, and remains relevant for contemporary philosophical debates over Locke; and second, because, following Kristeller, in the very act of defending and articulating anew Locke's theory, Cockburn in some sense appropriated it. (shrink)

Alguns humanos possuem um excêntrico modo de existência e não guardam para si aquilo que sabem; anunciam e entregam para o outro o que aprenderam, o que trazem consigo; são uma espécie de ponte ancestral entre sucessivas gerações; parecem ter herdado de Hermes, Mercúrio, Agni, um espírito que lhes impulsionam a conceder àqueles com quem convivem sabedoria, aprendizado. Uns assumem-no como missão, outros convertem isso em ofício e se transformam em educadores e professores. Rosilene Maria Alves Pereira assumiu o ofício (...) de ser professora universitária ainda muito jovem, e, algumas gerações de alunos do curso de Licenciatura em filosofia da Universidade Federal do Piauí, testemunham esse legado de forma substantiva desde 1993. (shrink)

Este trabajo tiene como objetivo discutir la modernidad y el otro en la obra Islands of Decolonial Love, de Leanne Simpson. El autor presenta una voz indígena persuasiva que ha atraído la atención de muchos lectores más allá de las fronteras del Canadá sobre cuestiones relacionadas con la tierra y los indígenas, el extractivismo y el medio ambiente. En la obra enfocada, el autor acerca al lector no indígena a la construcción del conocimiento indígena presentando un material que va más (...) allá de la palabra escrita. La nación a la que pertenece Simpson y tantos otros pueblos indígenas han sufrido las marcas de la colonización. Pensar en las narraciones y conversaciones de los personajes de Islands of Decolonial Love es hacer que el lector reflexione sobre las ‘grietas’ invisibles que el proceso de civilización y su lado ‘oscuro’ desatan bajo la ‘ética’ de la retórica de la modernidad y el discurso progresista del capitalismo. No se puede negar la existencia del otro. (shrink)